Qu’il ne faut point s’amuser aux paroles des enfants du monde

Introduction à la Vie Dévote, 4ème partie a écrit:
Nous ne saurions être bien avec le monde qu'en nous perdant avec lui. Il n'est pas possible que nous le contentions, car il est trop bizarre : "Jean est venu, dit le Sauveur, ne mangeant ni buvant, et vous dites qu'il est endiablé ; le Fils de l'homme est venu en mangeant, et vous dîtes qu'il est Samaritain." Il est vrai, Philothée ; si nous nous relâchons par condescendance a rire, jouer, danser avec le monde, il s'en scandalisera, si nous ne le faisons pas, il nous accusera d'hypocrisie ou mélancolie ; si nous nous parons, il l'interprétera a quelque dessein, si nous nous démettons, ce sera pour lui vileté de coeur ; nos gaietés seront par lui nommées dissolutions, et nos mortifications tristesses, et nous regardant ainsi de mauvais oeil, jamais nous ne pouvons lui être aggraver. Il agrandit nos imperfections et publie que ce sont des péchés, de nos péchés veniez il en fait des mortel, et nos péchés d'infirmité il les convertit en péchés de malice.

En lieu que, comme dit saint Paul, "la charité est bénigne", au contraire le monde est malin; au lieu que "la charité ne pense point de mal", au contraire le monde pense toujours mal, et quand il ne peut accuser nos actions il accuse nos intentions. Soit que les moutons ayant des cornes ou qu'ils n'en ayant point, qu'ils soient blanc ou qu'ils soient noirs, le loup ne laissera pas de les manger s'il peut. Quoi que nous fassions, le monde nous fera toujours la guerre.

Guillaume a écrit:

En lieu que, comme dit saint Paul, "la charité est bénigne", au contraire le monde est malin; au lieu que "la charité ne pense point de mal", au contraire le monde pense toujours mal, et quand il ne peut accuser nos actions il accuse nos intentions.